导读：“西方绅士”与“东方君子”的不同，其根本所在是东西方文明与文化的差异；绅士风度在东方的传播与实践，是基于国际化，地域化，社会化沟通的需求，基于对西方文化，礼仪的尊重；而君子之道的主张，乃为“修身齐家治国平天下”理想；两种文化，承载于“人”，实践于“我”，表现于“事与物”，“场合与身份”，均需要内外兼修绅士风度的男人，择善而从，扬长避短，方能相得益彰！
作为一个舶来词，英文的 是指英国绅士，他们通常会手拿文明棍，头戴大礼帽，身着笔挺的西装，足蹬锃亮的皮鞋。在中世纪英国绅士风度的男人，“”（绅士阶级）是一个社会阶层，社会地位仅次于贵族，如爵士等职位。此阶层的男性成人当时称为“”（绅士）
爱德华▪伯曼在《像绅士一样生活》中介绍了绅士文化的发展历程。20世纪初，英国历史学家乔治·斯蒂威尔指出，英语中的“绅士”一词最早出现于1413年，当时国王亨利五世颁布了一道法规：在上诉或控告的过程中，都需要陈述被告的财产和地位。这就意味着需要一个新词汇来代表在骑士和男爵家庭中的年轻成员，以区别于那些有头衔的兄弟姐妹。同时期的文学作品中也首次出现了“绅士”一词。在《坎特伯雷故事集》中绅士被解释为：“一个为留下好名声而勤奋工作的人”这一时期地位高的绅士需要佩戴盾形徽章以证明其血统。亨利八世时期，绅士用来指称上层人士和贵族。到了16世纪，绅士的定义中开始包含了一些新的因素，如土地，财富，及个人追求，更接近于现代的，非军事的绅士概念。另一方面，有关绅士不应该工作的思想也开始逐渐扩散。
到了18世纪， 绅士的含义有了新的变化。1710年，爱尔兰作家、政治家理查德·斯蒂尔在当时著名的杂志上撰文写道：“朝臣、商人以及学者都应该有权拥有绅士称号，绅士的称号从来不是取决于一个人所处的环境，而是取决于他的行为。”这可以看作是19世纪绅士的内涵——绅士是有职业的人，他们服务于城市和国家——的起源。17世纪的内战，标志着英国从封建主义向资本主义转变，从中世纪晚期过渡到现代早期，“上流社会”代表了比17世纪更为伟大的社会凝聚力。在这一转变过程中，“上流社会”及其机构在接下来的两百年里得到了发展，绅士开始扮演关键的社会角色。
19世纪以后，人们已经不再根据血统、所佩戴的徽章来界定一个人是否是绅士，而是根据他的行为举止，这与今天的绅士定义有些相近。绅士的这个新定义很快为人所传颂，并且引领更多学者去探索，一方面它鲜明反映了19世纪英国维多利亚时代的价值观。维多利亚女王1837年至1901年在位，六七十年间大英帝国强盛至极：工业革命，经济发展，殖民主义兴起，而新兴的绅士阶层在地域化沟通，社会化交流方面扮演着日益重要的角色。尤其重要之处，英国贵族阶级急于寻求一种高尚可贵的精神文化，来反映英国社会的文明程度，以此来统治殖民地区的民众，加速其文化的影响力，也正是这个时期，东西方文化随着贸易往来得以沟通交流，互相影响。
而作为一种文化载体，绅士的定义也在随着社会的进步而不断变化。早期的绅士价值，体现的是强调等级（与英国贵族的关系等级）与承担社会责任的骑士精神。而绅士精神的现代意义则引申为“骑士般的勇气，服务公众的道德意识，提倡独立人格，以及即使处于极端困难的境地也要保持谦恭礼貌，对待女性要举止优雅，保有浪漫情调，崇尚知识即美德。
英国教育家文学家约翰·亨利·纽曼在《大学理念》一书中对绅士下了准确的定义：“绅士从不会使他人受苦。他与周遭的一切保持和谐而非凸显自己。真正的绅士言行谨慎，从不锋芒毕露。施人以恩时他不以为意，好像自己倒成了‘受惠者’。他恪守古代圣人的箴言，眼界高远。”
塞缪尔▪斯迈尔斯在《性格》中这样描述绅士：“绅士生来所受的教育就是，无论他拥有了世界上多少财富，都会感到自己必须与他人分享，未能以适当回报社会，他就不会心安理得地享用别人提供的饮食、衣服和服务。”
考究的着装，文雅的举止，尊重他人，对传统文化的继承与发扬，对生活质量的追求与建造。彰显男人的坚韧、礼貌、勇敢、谦虚、含蓄、深沉、与宽宏大量的人格之美——使得绅士“出类拔萃，风度不凡”！
从以上定义可以得出，绅士须具备从内到外，符合完美的属性，狭义的绅士定义可以从穿搭，礼仪，社会阶级，社会地位等方面出发，而广义上的绅士定义，则要求绅士符合任何层面的最好评价，一个近乎完美的人。
而绅士风度便是英国民族文化的外化，又是英国社会各阶层在看齐上流社会的过程中，以贵族精神为基础，掺杂了各阶层某些价值观念融合而成的一种全新的社会文化。绅士们倡导传统文化与自我存在的价值观，追求品味与人性化的生活方式。他们代表着西方社会经济发展的一种新的社会思潮，是中上阶层男士所追求的一种社会风尚。
鸦片战争后，西方列强们打开中国的大门，闭关锁国的状态被打破，东西方文化开始随着商贸经济的往来，得到传播，交融，汇聚，实践。辛亥革命后，清朝专制帝制被推翻，建立新的共和政体，而此时对东西方文化都有所感知体验的革命家们，才真正意义上将西方文化学以致用，用于当时的社会化改造中去。国民改头换面，扔掉黄袍马褂长衫，长发理短，西装革履，摇身一变，成为“绅士”！
到了改革开放后，随着地域之间邦交正常化，贸易往来更为频繁，全球化趋势的加剧，人们对国际往来需求的频繁交流，间接催生了对“绅士”的学习，然而现在当人们在描述“绅士”时，更多的是在陈述“绅士的作派”，绅士如何搭配，如何遵循着装礼仪，在特殊场合注重形象；如何在吃牛排喝红酒时，避免随性的礼节等等。甚至有诸多高净值人群寻求专业的礼仪培训师教授相关知识。但学习“绅士作派”并不能使我们成为绅士，对于熟谙绅士风度的人来说，其应用于实践生活中的意义更值得被探讨。
多年来被评为英国最佳着装男士的E.Tautz的设计总监 Grant 在接受媒体的采访时谈及绅士，坦言：“我觉得很多人都会对“绅士”有误解，他们认为只需要表面打扮得像一位绅士，但我认为内在也是极其重要的，你不能穿成一个绅士，但行为举止像一个流氓。只要你肯在你的衣橱上下功夫，任何人都可以穿成一位绅士，你可以穿成英国古典绅士或者现代时尚先生，但经典的“英国绅士”永远都走在时尚的边缘，他们喜欢带一些过去的色彩但又离不开未来感。你不能穿成一个绅士，但行为举止像一个流氓。“英国绅士”无他，主要就是讲求尊重，做什么事都深思熟虑，行为举止永远温文有礼，这更在于思想上的一种升华，而不只是靠身上的衣服来伪装成“绅士”，因为毕竟不是衣服创造了人类。”
这段话被我记忆犹深之处，就在于 Grant先生一语道出“绅士的实践原则”！绅士于人，事，物，礼仪等，对外所展现的，所体现的，所表现的，更多的是“尊重”！
试问何为尊重？尊重即是对其价值的认可！是“我”如何认可“他她它”的价值。
那绅士与君子之间有何区别呢？且听下回分析
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