珍珠粉美容大百科全书珍珠粉自古以来就是养颜的圣品，古代的嫔妃把珍珠粉看做是美容的上品，现代人也吧珍珠粉的用途发挥的淋漓尽致。纳米珍珠粉的毛清洁能力是一流的，它的吸附能力非常强，所以可以把各种污洉“吸”下来，使皮肤干净、清爽。不过，各人肤质不同，使用其洁面的方法有所不同:我是干性皮肤洗脸时，可用在保温型洗面奶中掺少许珍珠粉，成为超强的纳米珍珠洗面奶。长期使用，可令肌肤自然增白，年轻光彩。洁面后若觉皮肤紧绷，应使用保湿产品补水保湿。我是混合性皮肤混和性肌肤洗脸时，可区分T区和脸颊。T区比较油，可用清水沾珍珠粉，调成糊状的，按摩一下，吸去多余油脂。两颊可用温和一点的方法，在温和型洗面奶中掺入珍珠粉，按摩一会，洗掉即可。我是油性皮肤油性皮肤保养的关键是保持皮肤的清洁和控制油分的分泌。每天早晚，取适量纳米珍珠粉放在手心，混合微量水，二者均匀混合成膏状，即成为对付油性皮肤的“超级纳米洗面奶”。它具有极强的控油、清洁能力。洁面后，会觉得皮肤极为清爽、舒畅。如果还有油腻的感觉，则可能是油过多或者珍珠粉太少所致，应当再加量使用FNPP，直到获得清爽、舒畅的感觉。美白是美容的头等大事。俗话说：一白遮百丑。一点不错，请根据您的皮肤状况选择您的美白之旅：我是干性皮肤干性皮肤特点：皮脂分泌不足且缺乏水分，皮肤较薄，容易出现细纹、色斑，脸部呈现干燥。
干性皮肤护理要点：保持滋润，特别注意补水和保湿，防止水分流失，加强新陈代谢及血液循环。具体方法：1、美白面膜：方法一：洁面后，用蜂蜜、芦荟汁、黄瓜汁等滋润性较强的物质与适量纳米珍珠粉充分调和，均匀涂布在面部，轻轻按摩，停留15-20分钟后洗去。之所要在15~20分钟后洗去，是因为面膜水分蒸发后，这些营养物质就形成干膜留在皮肤表面，使皮肤与外界隔绝，不利于皮肤的新陈代谢珍珠粉美容大百科，皮肤亦感不适。此面膜一周可以做2~3次。做完面膜后，如果觉得皮肤干，用保湿产品敷面即可解决。方法二：可以用珍珠粉泡纸膜的办法。日常护理：A、每天都可以把FNPP0.15G左右掺在保湿乳里面，混匀，涂面，早晚各一次。B、每天洗脸时把FNPP0.15G加到保湿型洗面奶里，即成“纳米珍珠洗面奶”，效果一流。内服纳米珍珠粉胶囊，每天三次，每次1~2粒。我是混合性皮肤混和性皮肤特点：同时具有干性皮肤与油性皮肤的特征。眼部、两颊多为干性皮肤，而前额、鼻部、嘴部、下颌为油性皮肤。混和性皮肤护理要点：可以把T区和V区分开护理，亦可以选用非油性且滋润性较好的护理材料，如芦荟汁、黄瓜汁等。具体方法：1、面膜方法：V区护理：洁面后，用芦荟汁或黄瓜汁等辅助物与适量纳米珍珠粉充分调和，均匀涂布在面部，轻轻按摩，停留15-20分钟后洗去。
T区护理：洁面后，取清水适量，与适量纳米珍珠粉充分调和，均匀涂布在T区，轻轻按摩，数分钟后洗去。此护理方法仅适用于长生鸟纳米珍珠粉。日常护理：A、每天都可以把FNPP0.15G左右掺在保湿乳里面，混匀，涂面，早晚各一次。B、每天洗脸时把FNPP0.15G加到保湿型洗面奶里，即成“纳米珍珠洗面奶”，效果一流。内服纳米珍珠粉胶囊，每天三次，每次1~2粒。,我要控油!第一步清洁控油：取适量纳米珍珠粉，加2~3泣水水，在手心混合成膏状，作为洗面奶一样，敷面后轻轻按摩，然后冲净，可有效去除深层污垢并吸去排除不畅的油分，让皮肤干净清爽。若觉得用后油分没有去除完毕，再重复做一次即可。第二步后续控油：若皮肤感觉偏干，可将珍珠粉掺和到保湿乳中，敷在脸上，滋润皮肤。在涂保湿乳前，不需要使用爽肤水。我讨厌黑头!去除黑头的方法很简单：把黑头区域用水打湿，取适量纳米珍珠粉拍在上面，轻轻按摩几分钟，然后洗去，你会发现黑头少了很多，皮肤变得清爽干净。如果去得还不够干净，那就再重复做一次。方法就是这样简单，但就是这样有效喔。这个方法的奥秘在于纳米珍珠粉的毛孔深层清洁能力是一流的，吸附能力非常强，所以可以把死皮和毛孔深层污洉“吸”下来。
极顽固的黑头怎么办呢?加个蒸面的程序就方便解决了，方法是：倒一盆沸开水，四周用毛巾围起来，仅留上部可以把脸凑上去，让水气扑面，即可使皮肤湿润、黑头软化。此时再用纳米珍珠粉去之而后快：)纳米珍珠粉可能是痘痘最强的克星。纳米珍珠粉可以清热解毒、清洁皮肤、控制油分，还可促进受损组织再生恢复。使用内服加外用的方法，对付痘痘十分有效。具体的方法要同步进行：内服：内服纳米珍珠粉胶囊，每次1—2粒，每天3次，可以清除内热，排出内毒，缓解痘痘生成的内因。外用：分为两步做——A控油洁面：每天早晚，取适量纳米珍珠粉放在手心，混合微量水，二者均匀混合成膏状，即成为对付油性皮肤的“超级纳米洗面奶”。它具有极强的控油、清洁能力，可以打扫毛孔深层的污垢。B洁面后，会觉得皮肤极为清爽、舒畅。如果还有油腻的感觉，则可能是油过多或者珍珠粉太少所致，应当再加量使用FNPP，直到获得清爽、舒畅的感觉。解毒生肌：用清水与适量纳米珍珠粉充分调和，均匀涂布在面部，轻轻按摩，直到白色珍珠粉在皮肤表面消失。不必洗去。此法可每天都做。此方法只适用于长生鸟纳米珍珠粉。对于已经溃破的痘痘，可用少量干的珍珠粉涂在其上，可起到收敛生肌的作用。
对付细菌感染痘痘，可以用少量氯霉素眼药水加纳米珍珠粉点在上面，定点清除。如果您在前面两步完成后感觉面部有些干，则请涂一层保湿乳。有痘的皮肤要避免外用太滋润、太营养的保养品，否则会让有痘的皮肤负担更重，而且，丰富的营养物质会导致细菌容易繁殖，从而产生更为严重的后果。坚持使用上面的方法，一般人可于半个月到两个月内获得明显改善，个别严重者，可能需要3个月或者更长时间我毛孔粗大造成毛孔粗大的原因主要是毛细孔污物阻塞，皮肤新陈代谢不顺利。缺少适当的护理，将会越来越严重，毛孔也会越扩大。护理要点：首先清洁毛细孔堵塞的污物，其次收缩毛孔。具体方法：第一步：取适量纳米珍珠粉，加少许水，敷面后轻轻按摩，然后冲净，可有效去除深层污垢并吸去排除不畅的油分，让皮肤干净清爽。第二步：用纳米珍珠粉，加四分之一个鸡蛋清。充分搅和，涂在面部，尽量涂厚一点，不然会很快干掉，15-20分钟后洗掉，此法对收缩毛孔有一定效果，每周可做2~3次。下面是经典古文名句赏析！！不需要的朋友，可以下载后编辑删除！！谢谢经典古文名篇（一）；1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》；山不在高，有仙则名；2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯乐，然后有千里马；马之千里者，一食(sh)或尽粟一石（dn）；策之不以其道，食(s)之不能尽其材（才），鸣之；3．师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣；圣人无常师；李氏子蟠，年十七经典古文名篇（一）陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(sh)或尽粟一石（dn）。食(s)马者不知千里而食(s)也。是马也，虽有千里之能，食(sh)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(s)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。 3．师说 韩愈（唐） 古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（d?u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐（北宋） 水陆草木之花，可爱者甚藩(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》（战国）名轲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之珍珠粉美容大百科，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6．生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 《孟子》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 8．劝学 《荀子》（战国）名况 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(go)暴(p)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cn)省乎己，则知明而行无过矣。
