拆迁寺庙有什么忌讳,去寺庙最忌讳的日子
快速找答案：门前原先是个庙,虽然已经拆了,请问有什么忌讳不为什么古时不能拆庙?寺庙有哪些禁忌土地庙有哪些禁忌什么人不可以去拜佛烧香【周易】:六种人不能烧香 !门前原先是个庙,虽然已经拆了,请问有什么忌讳不
1、寺院喻善好智慧。和尚是清净福田僧，不起讥嫌，愿意礼敬佛法僧即很好。如果信顺善好智慧，随顺通达义理，即是大好。如果不爱善顺智慧，诽谤正法，见人拜佛即起讥嫌，则不好。
2、自家好坏在于自己本人，其他只是一些因缘。如果愿意，可看一些佛经书，以了义为准，可解生活中的困惑。不盲目随众评好坏。先要认知十善：1不打杀。2、不偷盗。3、不邪淫（不乱男女关系，不非时非处···）。4、不贪。5、不嗔。6不愚痴邪见。7、不两舌。8不恶口。9、不倚语。10、不妄语．。言、行、意有规矩可依，自省自改。除恶向善，生活自欢喜善顺。
3、比喻说：1、出门撞到鬼了，真道霉。2、出门在外遇到佛菩萨了。真不知是什么时候种善缘了。你怎么理解这二种说法。出门见庙为大好，寺庙喻佛菩萨法常住清净地。时刻提醒自己，除恶向善，舍无常，得智慧真常法身。门前寺庙拆了是很可惜的。纵使拆了，也时常想着佛菩萨也是好的。是见好的了因。
4、说法很多，还是得看你信谁的。安心过日子吧！
南无常住十方佛菩萨
为什么古时不能拆庙?
民间有句古语“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，意思是说，一个人如果不得不去做坏事，那么，宁愿去拆毁十座庙，也不能拆散一桩婚事。那么，这是为什么呢？
第一，古时，庙在人们心中的地位。
古代的中国，国民信奉的宗教主要有佛教与道教两大教，其中以佛教最为普遍。而“庙”，原来是指供奉祖先的的地方，奉祀宗庙、祭祀祖先都是头等大事。
后来”庙“就是神仙居住的、神圣不可侵犯的地方。也是指宗教圣地，就是举行正规宗教仪式的场所六种人不宜去寺院，而民间的庙多和佛教有关，即，”庙“多是和尚居住的地方。
过去因为生产力非常落后，社会发展缓慢，人们比较，只要有什么解决不了的事，都会去庙里求神问卜。
可以说，去庙里烧香，求吉祥，几乎成了当时人们生活的一部分。在人们的心中，大大小小的事情之所以能够顺利做好，完全是神的旨意，是神的庇佑。
第二，古时候，婚姻在人们观念中的位置。
所以，过去的庙就是神的代名词，非常神圣了。那么古语中的“宁拆十座庙“，拆十座庙就是罪大恶极了，毕竟，古时的佛教几乎统治着全国大众，庙几乎是至高无上的地方。那么为什么还会有“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，这种说法呢？
过去能把拆庙当作儿戏吗？那是不可能的。因此，能有这种说法，就证明了古时候，把婚姻看得多么神圣，在古人的观念中，对婚姻是多么的看重。如果破坏别人的婚姻，那么罪恶相当于杀人。
古代，虽然妇女的地位很低，但是婚姻是另外一回事。除非婚姻中的一方犯了不可饶恕的错误，才能解除婚约。
民间有”一女不嫁二夫“的说法，所以对不忠于婚姻的人，特别是女性，比如潘金莲，才会留下千古骂名，即使潘金莲被武松所杀，也得不到世人的同情。所以人们对拆散了别人家庭的王婆，更是深恶痛绝。因为“宁拆十座庙，不毁一桩婚”啊！
寺庙有哪些禁忌
寺庙有哪些禁忌
寺庙有哪些禁忌，生活中人们经常都是会许愿的，许愿这件事情在人们的生活之中是十分平常的，因为对于任何一个人来讲，都希望通过许愿能够让自己的生活更加的顺利，以下看看寺庙有哪些禁忌及相关资料。
寺庙有哪些禁忌1
1、选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
2、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
3、切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）
4、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
5、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
6、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。
7、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。
8、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
9、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
10、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
11、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进。
进入寺庙都有哪些需要注意的事项？
佛-教寺院是清净的圣地，所以，非佛-教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题：
一，衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。
二，当寺内举行宗教仪式时，不能高声喧哗干扰。
三，未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。
四，为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。
五，对僧尼称呼，可称“师父”，或在他们的职称后加“师”字， 如当家师、维那师、知客师等。习惯上可称法师或师太，如需书写，一定不能写成“师傅”，应该是“师父”。
六：不能问僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。受戒时，由授戒师赐予戒名。因此，问僧尼名字时，可问：“法师（师父）德号上下？”上就是他的派别，下就是他的名字。恭敬师父不敢直接称名，就用上下。
七，寺院的钟、鼓等法器，是做法事或者集众专用的，绝不可私自随意敲击，旅游景点的那些敲一下收费的那是丧钟，寺院的钟鼓是则是唤醒蒙昧众生的神圣法器，不可亵渎。
八，如果要在寺院斋堂用斋，要听从过斋义工或者寺院师父的安排，整齐有序，不可出声，斋前随众念诵，不会念可以双手合十聆听，加菜时不能出声只能用手势。
具体手势可以请教身边的佛-教居士，饭菜吃多少加多少，不可浪费，用斋完毕，亦应随众念诵，不会念可以双手合十，万勿以为吃个饭还这么繁琐，这是佛-教尊重劳动、爱惜粮食的优秀传统，可以增长我们感恩他人、明了付出的意义。
九，非佛-教徒也不要主动与僧尼握手。因这不符合佛-教的.礼节，僧尼往往以“合十”为礼。
寺庙有哪些禁忌2
一忌称呼不当。对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”，对道士应尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。
二忌礼节失当。与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三忌谈吐不当。与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
四忌行为举止失当。游览寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走，不可乱动寺庙之物，尤忌乱摸乱刻神像。如遇佛事活动，应静立默视或悄然离开。同时也要照看好自己的孩子，以免因孩子无知而做出失礼的事。
寺：创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”（侍候）与“是”，原为皇帝（圣贤位）下的最高—级办事机构（三卿九寺，如大理寺）。寺位，寺处，做事。
只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相，系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。
庙：世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。
寺庙：寺和庙的通称。所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。
寺庙有哪些禁忌3
初六能不能去寺庙烧香
没有初六不能去寺庙烧香的说法，大家可以根据当天的老黄历宜忌来做决定。按照传统的烧香文化，每个月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛的。所以，每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜。
佛-教朝拜日有很多，佛-教朝拜日也是非常适合去寺庙烧香拜佛的。在佛-教朝拜日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，因为这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。
烧香禁忌有哪些
预知第二天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。净神就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打理的整洁一点，这里说的"整洁"并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐，穿戴不浮夸、另类。
寺庙两旁的门可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬，进殿直接跨过就是。
前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，因为手要作揖，要拿香所以要干净。前来拜佛在殿内说话要注意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需注意，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。
烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般拜佛三炷香就为好。
土地庙有哪些禁忌
一、土地庙建庙禁忌1、首先土地庙建庙的神像必须开光，破土什么的都有专门的咒语，还有庙宇的立向什么的都有说道，请神表、请神咒都有弄，不能随意了事。2、土地神原本是已经飞升的上位神，传说只因一点失误而没飞升成上位神。但在人间他可是一位大神级别的存在，土地神我们凡人能得罪得了的大神，所以该注意的事情很多。建庙时说话要恭敬，说出来要做得到，勿开玩笑、禁背对、吐口水。建成以后乱动他的东西包括掉下来树技也不能随意捡，修建时要面朝里面。
3、土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型设计宜简单一些，禁忌过于奢华，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙。二、修建土地庙的意义1、在城市发展的同时农村也在飞速的发展，有些地区慢慢的开发了旅游业，这就让很多喜欢旅游的人有了更多的选择。在旅行者到当地旅行的时候，大家会发现很多有特色的东西，是和自己家乡的习俗不一样的。很多的村子里都会修那种寺庙，不是很大的样子，很多人好奇那是什么寺庙。在新中国早期的时候，人们的思想还是有些落后腐朽的，特别是农民都非常的，所以当地的村民都喜欢修一个土地庙，土地庙的作用是用来供奉一个人的，那就是土地爷。
2、修建完之后，这个庙是当地人用来祈福的，他们通常会祈求来年能够风调雨顺，粮食能够大丰收，社会在慢慢的进步和发展，人们的知识水平也渐渐提高了，虽然到现在有很多人已经不会那些东西，但是人们也不会去拆掉这些土地庙。当时的社会没有现在这么发达，修房子盖楼也不是一天两天的事儿，当时他们自己修建房屋都是一砖一瓦的人工修筑，付出的都是血和汗的代价，所以足以证明土地庙是在农民心中有着很崇高的地位的，所以一直到后来，人们也不会想要轻易去拆掉那些庙。
什么人不可以去拜佛烧香
原则上人人都可以去，佛菩萨对一切众生都是慈悲护佑的，只要信佛就可以去拜佛烧香。
不过，排斥佛教、诋毁佛教、不敬三宝的人就不要去。因为这类人到佛像前就心生恶念、对三宝起嗔恨之心，这会给他自己带来极大的不祥，种下罪恶的种子，今后会得到无穷无尽的苦报。所以这类人不可以去拜佛烧香。
【周易】:六种人不能烧香 !
每日分享家庭风水奥妙，科学的尽头是玄学
《祝香咒》中说“道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前，”上香是信众像神传递自身心愿的方法，但是这其中人不宜去庙宇上香。
如想传递心愿，心存帝前，供养心香也可，但是这个需要极大的诚心才能顺利传达。
01
衣冠不整
不管是去道观还是佛寺，穿着整洁，不暴露，不穿拖鞋，是最基本的礼貌。人去和自己尊敬的人见面都知道要穿着整洁，何况神佛？
02
天葵不便
天葵俗称大姨妈，古时没有合适的防护，为了避免不净物污染道观佛寺、所以提出女人来天葵后不便上香。
同时认为血不详，不仅仅是女人来天葵了不能上香，男人如果身上有伤未愈，仍在淌血也是不宜去道观佛寺的。
03
大功不便
大功是古代丧葬制度中的五服中的第三服，指的是堂兄弟，堂姐妹去世后，需等七天过万，在第八天的时候，方能入寺庙上香。
这个主要是儒家和道家的禁忌，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。
也有说服丧时，堂兄弟姐妹灵魂尚在人间，可能会跟着在三服内的亲人身边游走，这时去道观可能会让逝受到影响。
04
齐衰不便
内外祖父母或夫妻，兄弟姊妹在五服里面是第二等的齐衰，这些人的关系更为亲近，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。需等三十五天后才能上香。
图样也有说灵魂尚在人间，可能在亲近的人身边，而更亲近的人，跟的也就越久，所以不便。
05
斩衰不变
父母或公婆往生后，需等四十九天完全过去了，才能去道观上香。第一个原因和之前一样六种人不宜去寺院，而父母公婆死后是需要祭祀七七四十九天的，应该专注于自己的堂前神仙。
第二个说法认为会跟这么久，需注意。
06
视亡不便
见过亡者最后一面的人，需等待一周方能上香。人死后神智模糊，会慢慢清醒，死前看到的人，死后可能会误以为是亲人，跟在身侧，不宜上香。
07
入丧不便
参加过葬礼的人，需等足一天后，才方便上香。原因如前。
08
缺月不便
产妇婴儿需等足月后才可上香。经常出入产房的人也要等婴儿满月后才去寺庙上香。中国传统认为，人生下来后第一关就是满月关。
在古代生产力低下的情况下，婴儿的死亡率极高，去道观佛寺上香会接触很多人，有可能感染细菌病毒，回来后带给婴儿，造成婴儿生病甚至是死亡，所以提倡满月后方可上香，避免感染。
