“情人眼里出西施”，是说男女相爱时，即使对方的相貌平常，只要自己爱上了，看中了，对眼了，就会主观自是地感到她像“西施”一样的美。在“情人”的眼里，有时可以因人而异，不漂亮的姑娘看起来也漂亮了，漂亮的姑娘看起来更漂亮了，把情人的三分美看成六分美，六分美看成了十分美。在自己所爱的对象身上，有时别人看不到的美，他却能看到了，他能发现对方独特的美。
有一千个不同的情人，就会有一千个不同的“西施”。正像女作家夏绿蒂在她的小说《简·爱》中所说的：“美与不美，全在看的人的眼睛”。我国宋代诗人黄庭坚有诗曰：“西施逐人眼，称心斯为得”也是这个意思。极端一点的例子，就是莎士比亚在喜剧《仲夏夜之梦》中所描写的：“情人和疯子一样癫狂，他从一个埃及人的脸上能看到海伦的美”。总之，在不同情人的眼里，会看到不同的“西施”。情人眼里的西施，是无法制定统一的美的标准的，只能是主观的各有所赏，各见其美，这充分说明了：性爱中的美与美感是有其特殊性的。
“情人”的眼里为什么会出“西施”？我认为只有从“情人”这样的审美者的特殊的主观世界中去探索才能洞悉揭穿其奥秘。
第一，是由于情人的主观感情的能动作用。
作为审美者的情人，对其所喜爱迷恋的对象，主观感受上总会觉得是美的。这可以说是一个爱情审美的规律，因为情人对其喜爱迷恋的对象，总难免带有强烈的主观感情色彩。这是由于爱情的神奇力量和微妙作用所造成。“情人眼里出西施”，在某种意义上说，就是主观感情的产物。列夫·托尔斯泰有句名言：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”。也可说明情人眼里出西施，有时美感是由爱的辐射作用而产生的。情人眼中的“西施”，是把所爱的客观对象艺术化了，是把客体经过主观加工了的美的形象。“西施”是指的审美的经验事实，而不是纯客观事实。爱情的审美，颇有一点“当局则迷”的味道。当你爱一个姑娘，爱得强烈、倾倒、心醉、入迷，以至于到了神魂颠倒的地步，也就意味着你被她的美所吸引征服，她在审美事实上已成为你眼中的“西施”了。
从情人主观感情对审美的影响，说明了爱情的审美不是机械被动的，而是主观能动的，不是消极的物理反映，而是积极的心理反映。如果天下只有一个吴越的浣纱西施，使人旷古难逢，那就太令人遗憾了。情人眼中的西施，该是各种各样的，许许多多的，美女的模式不会是一个两个，情人的眼光也不会是单一雷同。在情人的审美中，客观的美总是相对的，而不是绝对的。情人对其特别关注钟爱的对象，会产生特殊的美感，本来是寻常血肉做的女子，却成了情人心目中的超凡仙女。
现实生活中就有这样的生动实例：某男青年，人品极好，才貌双全，各种条件，无一不佳。家长对他所爱的女方极为不满，认为形貌不美，不相般配，说女方个头矮小，肤色不白，眼睛不大，头发不黑等等。他却为之辩解说，我偏喜欢她的这些地方，喜欢她的娇小，像朵黑色牡丹，小眼更加迷人，秀发缕缕泛金。这真是典型的“情人眼里出西施”了。是美是丑，各人眼光不同情人眼里出西施，只要情人感到是“西施”就好，至于别人会怎样看却无关紧要。
第二，是由于情人的个性偏爱。
常言说得好：挑选爱人是无法统一标准的。再没有比在爱情的审美活动中更能显示自己的个性偏爱了。对情人的美，各有各的追求，各有各的迷恋。环肥燕瘦，各有其美，你喜爱丰满一点的，我却欣赏苗条一些的，那么，就让我们各自去寻觅自己的“西施”吧！春兰秋菊，各有其妍，你喜爱文静的性格之美，我却欣赏潇洒的风度之美，那么，你去幽谷，我去篱边，让我们分别去求得自己的陶醉吧！
